A kosara üres
A film többnyire három és fél perces szemcsés őszi lombokból, férfiakból lovakon és rángatózó serpenyőkből áll.
A híres felvételek – amelyeket évtizedek óta minden dokumentumfilmben használnak arról, hogy a Bigfoot valódi vagy hamis – úgy tűnik, mintha az emberek szórakoznának az új fényképezőgépükön.
Körülbelül két perc alatt azonban egy bérelt Kodak 16 mm-es mozikamera objektívje furcsa dolgot rögzített.
„ A patak mentén autóztunk, élveztük a meleg napsütéses napot ” – mondja Bob Gimlin. – Aztán a patak túlsó oldalán állt egy ember olyan gyorsan történt .
Ez a tartalom a YouTube-ról van importálva. Ugyanezt a tartalmat más formátumban is megtalálhatja, vagy további információkat találhat a webhelyükön .
Amit Gimlin kamerája lát, az egy furcsa, nagy sziluett egy majomról, amely hátsó lábain mozog egy tisztáson. Egy rövid pillanatra úgy tűnik, hogy az állat közvetlenül a kamerába néz, majd eltűnik .
Ez a híres Patterson-Gimlin , amelyet állítólag 1967 októberében forgattak Észak-Kalifornia erősen erdős erdőiben, és ez az egyik legtöbbet elemzett film az amerikai történelemben.
Egyesek számára ez határozott bizonyíték arra, hogy a Bigfoot olyan valóságos, mint a hegyi gorillák vagy a narválok. Mások szerint ez egy átverés olyan videók mellett, amelyek állításuk szerint szellemeket, idegeneket és hüllőket mutatnak be.
De Gimlin pontosan tudja, mit látott aznap.
" Egyenesen ment, és hosszú utat tett meg. Nem úgy nézett ki, mint egy medve . Egész életemben az erdőben voltam " - mondja a 86 éves Gimlin a Popular Mechanicsnak. " Nincs kétségem, hogy mi volt az. "
Ennek a megfoghatatlan, valószínűleg kitalált állatnak több különböző neve is van – Bigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali –, és évszázadok óta látták Észak-Amerikában az emberek.
Sok indián kultúra írt szájhagyományt, amely a kontinens erdeiben barangoló főemlősszerű lényről mesél. Ezekben a történetekben az állatok néha inkább ember-, máskor majomszerűek.
A Brit Kolumbia nyugati partjait egykor sűrűn lakott Kwakiutl törzs mitológiájában Dzunukwa egy nagy, szőrös nőstény, aki a hegyvidéki erdők mélyén él.
" Egyes törzsek nagyon szeretik a nagylábúakat , de más törzseknél... ő egy abszolút ogre, egy szörnyeteg, és a legjobb, ha békén hagyják. "
A legenda szerint ideje nagy részét gyermekei védelmével és alvással tölti, ezért ritkán látják. Valójában a „ Sasquatch ” név a Halkomelemből származik, egy olyan nyelvről, amelyet az Első Nemzetek tagjai beszélnek, akik Brit Columbia északnyugati részének felső részét elfoglalták.
Kaliforniában vannak évszázados, a jokutok által készített piktogramok, amelyeken hosszú, bozontos hajú óriási lények családja látható. Mayak datatnak nevezett kép a Bigfoot közös látványára emlékeztet.
„ Egyes törzsek nagyon szeretik a Bigfootot, remek kapcsolatban vannak vele ” – mondja Kathy Moskowitz Strain, a Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot in Native Culture című könyv szerzője, valamint az Egyesült Államok Erdészeti Szolgálatának régésze.
"Más törzsek, például a miwokok számára abszolút ogre, szörnyeteg, és a legjobb, ha békén hagyják."
Strain szerint a mai napig sokan azon törzsi tagok közül, akikkel terepkutatást végez, azt hiszik, hogy Bigfoot köztünk van.
„ Kitt voltam a terepen törzsi tagokkal, ahol valami furcsa történik, és mindig a nagylábúakat okolják ” – mondja Strain.
Nem csak az őslakosok látták ezt a szőrös, főemlős lényt az amerikai vadonban barangolni.
A 19. és a 20. század eleji újságok egész rovatai voltak a bányászoknak, csapdáknak, aranykutatóknak és fakitermelőknek, akik azt állították, hogy láttak „ vadembereket ”, „ medveembereket ” és „ medveembereket. „majmokat ”.
A leghíresebb az, hogy 1924-ben a kutatók egy csoportja, akik a washingtoni St. Helena válla melletti kabinban kerestek menedéket, arról számoltak be, hogy késő este megtámadta őket egy „ majomember ” csoport.
Később az egyik kutató elismerte, hogy ezek nem provokálatlan támadások. A nap elején lelőtte a lényeket.
Történelmi nagyláb című könyvében , ezeket a beszámolókat, akárcsak az 1924-es kutatóké, gyakran általános szkepticizmussal nézték, gyakran a tanúk megbízhatatlansága miatt.
„ Nehéz megmondani, mi került ki egy whiskys üveg aljából, és mi az igazi ” – mondja Laura Krantz, az NPR korábbi producere, aki a Wild Thing című új podcast házigazdája, amely a Bigfoot keresésére összpontosít.
Előfordultak olyan esetek is, amikor az egyik állatot összetévesztették a másikkal, ami talán megmagyarázza a " Bigfoot " név eredetét.
Az újságok azt mutatják, hogy a " Bigfoot " a különösen nagy és agresszív grizzly-medvék gyakori beceneve volt, akik marhát, birkát ettek és embereket támadtak meg.
Egészen 1958-ig, amikor egy Jerry Crew nevű kaliforniai traktoros " talált " egy sor hatalmas sáros lábnyomot, a kifejezést a főemlősszerű állatokkal kapcsolatban népszerűsítették.
Ugyanebben az évben egy másik férfi, Ray Wallace szintén arról számolt be, hogy nagy lábnyomokat fedezett fel, amelyek Bigfoothoz tartoztak. Amikor 2002-ben meghalt, kiderült, hogy átverés volt.
A 20. század közepén történt, hogy a Bigfoot a helyismeretből nemzeti jelenséggé vált.
Legend Come to Life című könyvét .
Ebben a könyvben Sanderson lábnyomokat, szemtanúkat és csontmintákat használ potenciális bizonyítékként a világ mind az öt kontinensén élő szubemberek faj).
Sanderson munkája eléggé felkeltette a figyelmet ahhoz, hogy William Straus, a John Hopkins Egyetem nagyra becsült főemlősök evolúciós biológusa áttekintette azt a Science magazin számára, és azt mondta, hogy Sanderson bizonyítékokra vonatkozó szabványai „hihetetlenül alacsonyak”, és a bizonyítékok „minden, csak nem meggyőző”.
Strauss azonban elismeri, hogy butaság és tudománytalan lenne azt állítani, hogy a Sanderson által leírt lények egyáltalán nem léteznek.
Ivan T. Sanderson Abominable Snowman: The Legend Comes to Life .
Sanderson könyvét hat évvel később Patterson-Gimlin filmje követte. Gimlin azt mondja, minden olyan gyorsan történt, hogy egészen szerencsésnek tartja magát és Roger Pattersont, hogy lefilmezhették azt a mitikus, szőrös állatot, amely pár méterre hullott le tőle.
Amikor néhány nappal később először megnézte a felvételt, Gimlin meglehetősen pesszimista volt, és úgy gondolta, elég lesz mindenkit meggyőzni.
" Nem tartottam olyan jónak a filmet. Jobban láttam [mindkét szemmel] ennél " - mondja Gimlin. Ez azonban jelenséggé vált.
Néhányan, mint például John Napier, a Smithsonian Intézet főemlősbiológiai programjának korábbi igazgatója, jól kidolgozott és kidolgozott csalásnak tekintették. De nem mindenki látta így, így Grover Krantz sem.
A Washingtoni Állami Egyetem fizikai antropológia professzora, a hominoid evolúció és a főemlősök csontszerkezetének vezető tekintélye , Krantz szintén hitt Sasquatchban.
Megingathatatlan meggyőződése a szemtanúkon, a Patterson-Gimlin filmjében szereplő lény járásán és mindenekelőtt a talált lábnyomok anatómiai felépítésén alapult.
A lenyomatokon látható dermális bordák, ahol a tenyéren és a talpon izzadságpórusok nyílnak meg, meggyőzték arról, hogy legalább néhány eredeti.
Munkaelmélete az volt, hogy a Sasquatch az emberszabásúak családjába tartozik, ugyanahhoz a családhoz, amelyet az emberek a majmokkal osztottak meg, és hogy egy olyan hatalmas főemlősfaj leszármazottja , amelyről azt hitték, hogy már régóta kihalt, és amely egykor Ázsiában élt. Gigantopithecusnak neveztek .
Valamikor, évmilliókkal ezelőtt átkelt a Bering-szoroson miközben még szárazföldi híd volt Észak-Amerikába, és saját fajává fejlődött ezen a kontinensen.
" Grover eklektikus volt. Ez egy jó szó a leírására " - mondja Jeff Meldrum, a Sasquatch: Legend Meets Science című könyv szerzője, az Idaho Állami Egyetem anatómiaprofesszora és a Krantz egykori munkatársa.
"Sok ötlete volt egy-két évtizeddel korát megelőzve, és... amikor ezeket az ötleteket követte, nevetségessé vált.".
Amikor a Sasquatch létezésének lehetőségéről kérdezték, Krantz mindig egyértelmű volt, és azt mondta, hogy „ garanciát vállal ” rá.
Grover Krantz öntésével , 1974 .
De Krantz Bigfoot meggyőződése nem segítette az egyetemi karrierjét. Miután a következő szintre lépett, és szinte nem kapott megbízást Washington államban, tudta, hogy az egyetlen módja annak, hogy meggyőzze kollégáit ennek a főemlősnek a létezéséről, ha testet állít elő.
Tehát Krantz arról volt ismert, hogy a Csendes-óceán északnyugati részének öreg erdőinek közepén töltötte az éjszakáit egy vadászpuskával, szó szerint Bigfoot-ra vadászva.
Kifejtette, hogy ez az egyetlen módja annak, hogy meggyőzze a tudományos közösséget, hogy higgyenek neki, és ez technikailag nem törvénybe ütközik.
„ Még nem állapították meg , hogy a Sasquatch létezik” – írta Krantz. " A sasquatch elleni törvények elfogadásának jelenleg nincs több értelme, mint az egyszarvúak védelme ."
"Még nem létezik az a fajta valós bizonyíték, amely arra késztetné az embereket, hogy felüljenek és észrevegyenek."
Krantz 2002-ben halt meg, mint összetett személyiség a tudományos közösség szemében, akit nagy tiszteletnek örvend a főemlősök evolúciójával kapcsolatos munkája miatt, de kigúnyolták a Bigfootba vetett hitét.
Azonban Krantz életében és halála után a Bigfoot keresése önálló életre kelt. Más megfigyelések, filmek és könyvek is megjelentek, némelyik elismert kutatótól.
A Bigfootról szóló dokumentumfilmek megragadták a közvélemény fantáziáját. Harry Hendersonéknál élt és szórakoztatta a tömegeket. Még Jane Goodall, a híres csimpánzszakértő is elismeri, hogy lehetséges, hogy egy fel nem fedezett nagy főemlős létezik a világon.
2006-ban Laura Krantz, egy washingtoni székhelyű NPR riporter, olvasott egy cikket a különc antropológusról, aki megosztotta a vezetéknevét. " Eredetileg nem jelentett nekem semmit... csak egy furcsa különcnek tűnt. "
De aztán látta, hogy ő is Salt Lake City-ből származik, akárcsak az apja családja – rokonok voltak. Ahogy Krantz nagyapja mondta neki annak idején: " Ó, igen. Grover. Az unokatestvérem volt. Családi piknikekre jött, és tolómérővel megmérte az emberek fejét."
Így kezdődött Krantz útja a vadonba, hogy Bigfootot keressen, és ezt dokumentálta új podcastjához, a Wild Thinghez, amelynek első epizódja 2018. október 2-án került adásba.
Felismeri, akárcsak unokatestvére, Grover, hogy test (vagy csontváz) nélkül nehéz meggyőzni másokat arról, hogy ez a régen elveszett főemlős még mindig létezik Észak-Amerika erdőiben.
„ Sokan, akik azt hiszik, hogy Bigfoot létezik, rájönnek, hogy hiányzik a bizonyíték ” – mondja Krantz. „ Jelenleg nem létezik olyan valós bizonyíték, amely felkeltené az embereket .
De a dolgok, amelyeket a podcast után kutatva megfigyelt, megváltoztatta a véleményét a Bigfoot lehetőségével kapcsolatban.
A „ Nagyláb egy legenda ”-tól a „ Nem mondhatom rögtön azt, hogy a Bigfoot soha nem létezett , vagy most nem létezik” – mondja Krantz. – Már nem tudom teljesen figyelmen kívül hagyni .
A megjegyzéseket a közzététel előtt jóváhagyjuk.
